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鸦鹊的传说与索伦杆  

2009-12-31 07:40:58|  分类: 历史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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立杆祭天饲喜鹊

 

在沈阳故宫清宁宫前的庭院里,立着一根三米多高的木杆子,木杆子安在一个汉白玉的石座上,在这个杆子的顶部套着一只锡斗。这个杆子是干什么用的呢?为什么会立在这里呢?

这个杆子就是人们常说的索伦杆,又叫索摩杆,是满族传统的祭天“神杆”。按满族习俗,祭杆时,在锡斗里要放上碎米和切碎的猪下水、肠子等一些碎肉,供给喜鹊享用。这种奇异的祭祀,不知始于什么时候。但为什么立杆祭天饲喜鹊,倒有一段有趣的传说。

据《满洲实录》载:“满洲起源于长白山之东北布库哩山下,一泊名布勒瑚里,初天降三仙女浴于泊,长名恩古伦次名正古伦三名佛库伦,浴毕上岸有神鹊衔一朱里置佛库伦衣上,色甚鲜妍,佛库伦爱之不忍释、手遂衔口中甫著衣,其果入腹中即感而成孕,告二妹曰吾觉腹重不能同升奈何。……佛库伦生后一男,生而能言,倏而长成。母告子曰:天生汝实令汝以定乱国,可往彼处将所生缘由一一详说。乃与一舟顺水去。……三姓人息争共奉布库哩雍顺为主,以百里女妻之,其定国号满洲乃其始祖也。”

在布库里雍顺领导爱新觉罗家族许多年后,他们的子孙开始变得暴虐无道,在某一年的六月间,部众群起暴动,攻破了鄂朵里城,追杀布库里雍顺的全族子孙,全族中只有一个小男孩,名叫范嗏的逃了出来。当他逃到旷野时,追兵已经赶来,在危难之际,突然一只喜鹊飞来落在范嗏的头上,追兵误认为喜鹊下是一颗枯树,便收兵回去了。从这以后,爱新觉罗家族就奉喜鹊为祖,从不加害,并留下了立杆子,供碎肉,请喜鹊享用的习俗。

《清史稿》说这个故事的主人是满族的远祖范嗏;后来,他的孙子孟特穆很有智谋,将杀害他全族的仇人子孙四十多人,斩于虎兰哈达山下,为家族报了仇。这个孟特穆,也称为猛哥帖木儿,就是清朝开国皇帝努尔哈赤的六世祖,清代皇族奉他为爱新觉罗氏的始祖,尊为“肇祖原皇帝”。

 

                         努尔哈赤的祖先们

 

十三世纪初,元朝取代金朝,统治北部中国。就在蒙古贵族统治时期,孟特穆居住在斡朵里,即今黑龙江依兰。这时的元朝政府在当地设立五个万户府,即桃温、胡里改、斡朵怜、脱斡怜和孛苦江,孟特穆曾任斡朵怜万户。在元明交替时期,统治者对东北地区失去了控制,东海女真(明朝时称“野人女真”)不断南扰,努尔哈赤先人的部落没有力量抵抗,被迫向南迁徙到吉林珲春、朝鲜的镜城。

努尔哈赤的祖先猛哥帖木儿是个有才干、有威望而又忠于明廷的女真首领。永乐年间,猛哥帖木儿在朝鲜镜城,即今朝鲜民主主义共和国咸镜北道一带居住了二十多年。公元1404年,即明永乐二年九月初三日,他从家中起程前往京城朝拜永乐皇帝。到京后,倍受永乐皇帝和朝臣的礼遇,授予他建州卫都指挥使官职,赐给印信、金带等物品,从此,猛哥帖木儿正式成为明帝的边臣。公元1426年,即明宣德元年,猛哥帖木尔晋升为都督佥事。公元1432年,即明宣德七年,猛哥帖木儿晋升为右都督。公元1433年,即明宣德八年十月十五日,女真中的反叛人物杨木答兀伙同古州女真,即七姓野人袭击官军,猛哥帖木儿率军保护使臣。杨木答兀败走,但四天后,杨木答兀与七姓女真重新杀回,猛哥帖木儿和长子阿谷即权豆战死,只有弟弟凡察幸免于难。

猛哥帖木儿死后,部众离散,部分人跟随了他的弟弟凡察。宣德皇帝任命凡察为都督佥事,统领建州左卫部众。时过不久,猛哥帖木儿的幼子董山被从掠夺的部落中赎取回来。公元1437年,即明正统二年,董山向明廷提出迁入辽东居住,并承袭父职,任建州左卫指挥使。明正统五年,董山和叔父凡察移居到佟佳江即浑江,今辽宁省新宾县西苏子河近地定居。这时,二十岁的董山得到了部众的支持,公然反抗凡察的领导,造成叔侄关系紧张。辽东总兵官曹义了解到部落的民众倾向董山,于是,朝廷决定增设建州左卫。公元1442年,即明正统七年,明廷任命凡察为都督同知,独掌右卫。董山也为都督同知,独掌左卫。公元1458年,即明天顺二年,董山承袭父职,为建州左卫右都督。

公元1469年,即明成化五年七月,明朝皇帝授董山之子脱罗为建州左卫都指挥同知,其为努尔哈赤四世祖。公元1479年,脱罗晋升为建州左卫都督。

努尔哈赤的世系出自脱罗的三弟锡保齐篇古,因此努尔哈赤的祖系不是大首领的嫡系长子的后裔,史书上称“建州左卫枝部所出”。锡保齐篇古之子为福满,即清代的兴祖。福满生有六个儿子,其中,觉昌安居住在赫图阿拉。觉昌安生有五子,其中第四子塔克世是努尔哈赤的父亲。

公元1583年,努尔哈赤的祖父觉昌安、父亲塔克世在一场战役中被明军误杀,自觉理亏的朝廷下旨,让努尔哈赤承袭了觉昌安的建州左卫指挥使之职,他由此正式起兵,踏上统一女真部落的征程。这支女真部落的后裔,为了感谢喜鹊当年对远祖的救命之恩,在院子里竖起了木杆,以美味祭祀喜鹊,后来,这也成了满族人最重要的祭祀活动。

 

                        另一个传说的版本

 

另一个传说的版本是这样的。

公元1574年,即明神宗万历二年,辽东总兵李成梁攻破了女真部落首领王杲的古勒寨,其时努尔哈赤兄弟正寄住在外祖父王杲家中,于是成为俘虏。努尔哈赤非常聪明,立即跪在李成梁的马前,痛哭流涕,请求赐他一死。李成梁见他乖敏可怜,收到帐下作了随从和侍卫。据传,因努尔哈赤长相憨厚、朴实,李成梁给他起了个名字,叫小憨子。有一天晚上,小憨子在给李成梁洗脚的时候,看到他脚上有三颗黑痣,就说,“你脚上长了三颗黑痣,我给你刮下来吧。”李成梁说:“那可不行,小憨子,你知道我为啥能当上这辽东的总兵吗?”努尔哈赤说“不知道”;李成梁得意地说,“我就是因为脚心长的这三颗黑痦子,命中注定要坐这辽东的总兵。”努尔哈赤笑着说,“我不信,我脚心上还长着七个红痦子呢?”李成梁听说,忙让小憨子把鞋脱下来一看,果然有七颗红痦子,而且还非常像天上北斗七星的排列形状,不看不知道,一看吓一跳,这不就是脚踏北斗的七星混龙吗?

恰巧前两天,京城送来皇上密旨,说明朝钦天监夜观天相,看出辽东女真人中,要出一个造反的七星混龙,让李成梁秘密擒拿,这不应在了小憨子身上。总兵把这事告诉了他的小妾喜兰,并准备明日打造木笼囚车,押解小憨子送往京城,喜兰是个善良的女人,等到李成梁睡熟后,她爬起来穿上衣裳,来到努尔哈赤住的屋里,把事情告诉了他。小憨子连夜逃出了总兵府,李成梁立即派兵去追,小憨子跑得筋疲力尽,终于,支持不住昏死了过去。追兵眼看就到了,就在这个时候,天空中飞来了成群的乌鸦,落在努尔哈赤身上,把他遮盖在里面,追兵没有发现就走了,努尔哈赤因此获救。这就是著名的“乌鸦救驾”的故事。努尔哈赤在建国称“汗”之后,为了感谢乌鸦救命之恩,奉乌鸦为“神”,并设专门的鸦粮喂养。

                      盛京内务府饲养的乌鸦

 

民国遗书《东北名胜古迹遗闻》所载:在清代,每年的二月、八月,盛京将军衙门要派人,在沈阳八门城墙上,吹海螺螺号,通知八旗旗丁领取钱粮,俗称“吹城”。而盛京内务府要派人,在沈阳故宫西院轿马场,撒放粮谷,当时称作“鸦粮”。那个时候,数以千计的乌鸦从四处飞来,饱食后翩然飞走。直到清朝的光绪、宣统及至民国时期,才逐渐废止了撒放“鸦粮”的活动,但此后乌鸦每到季节,仍然来到皇宫找食物。

清朝遗老金梁曾撰《瓜圃述异》,其中记载了沈阳故宫内曾养有一群乌鸦,成百上千,早晨出宫寻食,晚上返巢凤凰楼楼顶。这些乌鸦居住在宫内很久,直到公元1931年,即民国二十年发生了“九一八”日本侵华战争,这些乌鸦也就在此后的某一天飞走后,再也没有回来。

 

 

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